第167章 圣人之道（2 / 2）
可截天剑的非凡之处，他们都看在眼里。
元易以截天剑承道，那最为契合的斩三尸之物是什么，便无需多言了。
三清可是各自持有一个先天葫芦在手的，大道契合上，比红云老祖的九九散魂葫芦自是要更好。
但元易能不能去作这样的打算，谁也说不准，眼下这九九散魂葫芦，也可以是一个备案。
元易他们拥有的先天灵宝其实不少，只是其他先天灵宝品阶都不高而已。
元易也是出于这样的考虑，才收下了此物。
他也不敢说自己能去二位师伯那里求来两个葫芦，万一呢？
而且，红云老祖都说得那般明白了，他用不上，就转送给三霄，给她们用，他也就不去矫情了，大不了日后再还这位一个人情才是。
斩三尸需得用三件先天灵宝，先天灵宝品阶越高，三尸之身的根基越雄厚，修行效果也会更好。
而若是斩三尸所用的三件先天灵宝同根同源而出，在最后的三尸合一入准圣圆满之时，也会相对容易许多。
真要说的话，这红云老祖祭炼的九九散魂葫芦，与云霄她们其实更加契合几分。
“前辈，晚辈有一事不明，前辈可知何为混元之道？此前晚辈在凤凰一族曾听元凤前辈提及过。”
既然提到了斩三尸之法，元易便也问起了与圣人之道不同的路，混元之道。
之前他问过元凤，但这位并不回答他。
“混元之道吗？你是想问混元之路与圣人之路的区别？”
红云老祖笑笑，却是摇了摇头。
“贫道对此也所知不多，真正明白其中区别的，怕是只有你的老师他们这几位圣人。
因为，圣人之道与混元之道的区别，关系着洪荒天地存在本身的根源，你需得去问你老师他们才是。”
圣人之道与混元之道的区别，关系到天地存在的根本？这是何解？
“圣人之道，因天地而存，也为天地而存，混元之道，则不然。以贫道之见，圣人之道，比混元之路，更为了不得。”红云老祖又说道。
“圣人之道更强？”元易诧异。
红云老祖却是摇了摇头：“非也，与强弱无关，只因此道，以圣人为名，非独善其身之道，立于众生前，方可称圣人。
过去贫道亦不解圣人之圣何解，不久前方才有所明悟，窥见了一角天地。人皆道我红云是善人，可我所行终究不过小善，未达圣人之大善，不及圣人道，怨不得人，实贫道当不得圣人之名而已。”
红云老祖话语带着几分唏嘘之意，元易却满是疑惑，立于众生前方可称圣人？圣人之大善？不久前？
红云老祖说的是诸圣稳固洪荒天地、女娲师叔炼石补天之事？
这确实是莫大的功德，可红云老祖对于圣人的推崇，若只是因此，依旧太过了，他分明感觉得到，红云老祖话语之中有着更深层次的东西，关于圣人。
“混元之道的混元之名，只是一个大道修行的境界而已，圣人，可不只是一个修行境界的命名那么简单。”
红云老祖似是看出了元易的疑惑，补充了一句。
“帝俊成不了圣人，那太一先天至宝混沌钟傍身，圣人之下无敌手，却也依旧成不了圣人，他们缺少的，可不只是一道鸿蒙紫气而已。圣人之道，非以力可强证。”
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