第二百四十章哲学（1 / 2）
第二百四十章哲学
假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗？
在刃连凌夷前世的世界之中，公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
这类问题在刃连凌夷前世所处的时代被统一称作“忒修斯之船”的问题。
这是一种同一性的悖论，是刃连凌夷前世最为古老的思想实验之一。
由于太过于有名，所以不少哲学家都有跟进思考，所以刃连凌夷对这个实验有着比较深刻的了解。
不过这并不是说刃连凌夷就知道这个哲学悖论的答案了，某些事情是永远不会有答案的，尤其是这种哲学问题。
“所以说这种哲学问题，最是惹人讨厌。”多托雷陷入奇怪的思维怪圈，很久才脱离出来，脱离之后就没好气的对着刃连凌夷吐槽道。
“这种哲学问题，都是给那些最顶尖的聪明人的，咱们这种最多算是有些天赋的学者。”刃连凌夷笑道“你的理论有些极端了，当然你清楚的，我不是在否定你的理论。”
“若是在那些死刑犯之流的身上试验你的理论我是不会有任何问题的。”
“但是目前的实验体是某种程度上的自己人。”
“我们自然不能用那种粗暴破的方式。”
“事实上，有几个文官方面的家族，一直在支持聪明药的开发。”
“他们的实验室就挂靠在你们人体研究所的展比你们须弥那边的快多了。”
这几个家族也都是狠人的代表，四代人，一边开发和完善这种开发大脑的聪明药。
另一方面则是通过药物和秘药来改变自己的身体，让自己的身体能够更好的吸收聪明药的药力，也让自己能够更好的开发大脑。
这几个家族虽然目前单独的权势几乎没有，但是他们在三奉行以及幕府之中担任高级文书的人数可并不少。
家中还有好几位都成了稻妻的知名学者。
“这是他们改良聪明药的各种数据，一个可以将这些玩意儿做的更加通用一些，相信无论是未来，都有许多愚笨的家伙会用得到的。”
多托雷不理会刃连凌夷，自己去忙去了。
……
刃连凌夷没有告诉多托雷的是，他的理论即是对的也是错的。
感知法则靠的的确是第六感，但是提瓦特的第六感还有一个比较出名的名号，那就是灵魂感知。
增强灵魂就可以增强灵魂感知这一属性。
不过灵魂并不是那么容易就能增强的，这玩意儿算是整个提瓦特人类属性之中最难提升的属性了。
刃连凌夷对于修复灵魂损伤很有一手，但是对于增强灵魂，就属于比较麻瓜的了。
对了值得一提的是目前最有效的，增强灵魂的方式是学习和冥想。
↑返回顶部↑