第649章 秦始皇的含金量（2 / 2）
所以，俺达就懂事选择了臣服，而他的臣服也并没有引起草原内部的任何不适。
可见在当时的草原内部，各部落和各首领之间，他们还是认可大明共主的身份。
否则他们怎么可能说服部众臣服大明，换取时间和空间呢
现在嘉靖皇帝要教朱载坖的就是如何利用这层身份，去塑造他在大明周边那些异族之中的绝对神圣！
嘉靖皇帝继续道：“下个月鞑靼的首领们，以及高原上的大和尚们，都会进京。朕也会召集武当山，龙虎山等名山道观的真人来京。”
“皆是，朕会让你主持接待这些人，趁此机会，你一定要让他们配合你做出一番承认你为当世神圣的盛大仪式！”
“有了这些神圣的光环加身之后，接下来你再用这些光环去管理那些行政手段暂时还起不到多少效果的地方之时，就可以省去很多的麻烦，比起十万雄兵都要好用！”
嘉靖皇帝的话，朱载坖一听就明白了。
这是要为他迭buff呀！
等到这些神圣的buff迭满之后，那么他不仅仅只是地上的皇帝，甚至还是天上的神明！
作为神明，去管理自己牧养的子民，确实要比单纯的皇权要好使的多。而且据朱载坖所知，在他穿越而来的时代，有些偏远地区都还在挂着最高领袖的画像，让当地的民众顶礼膜拜，以增强当地的民众的心理归属感。
毕竟有些人的愚昧和无知，简直都是不可想象的，哪怕你给他们灌输了现代文明的知识认知，他们也照样会沉迷在自己想象之中信仰世界。
而且现在现在朱载坖要动了这些地方，大多数都还属于是未开化和半开化的地区。
这些地方的统治管理，本来也都是还在依靠着宗教的力量维持着。
朱载坖若是不懂借用这些力量去影响现实，那么即便是连年用兵去征讨镇压，连年倾注无数的物资和人力去改变当地的风俗习惯。
最后最大的可能就是又造出了一个安南和朝鲜。
这俩地方就是最显著的例子，论文化他们与大明同根同源，但这俩地方，大明要想彻底收入囊中，先不考虑统治成本的情况下，这里的老百姓们都会不自觉凝聚成一个整体，抵抗“外敌”的入侵。
所以，要对付这种地方，单一的汉化手段肯定是不行的。
这不仅会间接的帮助他们建立起属于自己的民族叙事观念，而且还会激起他们精神层次的反抗，显然是得不偿失的。
因此想要统治和同化这些地方，就得像嘉靖皇帝说的这样，先迭buff，让他们还未开化的老百姓在内心深处认为统治他们的大明皇帝就是他们崇高的神明，而后再去一步一步的引导汉化，让他们融入到了一个大集体之内，这才是正道！
这样一来不仅从精神层面先完成了认同感的问题，也能从文化层面成为大一统。
就好比当年秦始皇一统六国的过程，春秋战国数百年，虽然霸主列强不断，文字历史不尽相同。
可是源于对周文化的认同，这些春秋霸主和战国列强们，打心底都是认为对方也是自己的一份子。
所以列国的人才在列国之间来回窜，从来都没有任何的民族负罪感，这就说明了他们的精神核心是一致的。
因此到了秦始皇一统天下，书同文，车同轨的时候，除了一些抱缺守残的人唧唧歪歪两句之外，到了老刘建立汉朝的时候，也没见老刘衣锦还乡，都老家，恢复旧楚文字之类的骚操作。
可见在当时之人的心理认同上，他们还是没有谁觉得秦始皇在统一六国这件事情有啥大问题，他们议论最多的也只是秦的暴政而已，而非秦一统之时杀人盈野的野蛮过程。
现在嘉靖皇帝要为朱载坖铺的路，就是为朱载坖打造出一连串的认同感buff，让他在接下来的大明行政区划之中获得前所未有的精神支持，让他可以顺利的完成大明对周边地区的深化控制与兼并。
朱载坖对着嘉靖皇帝深深一拜，“儿谢父亲的良苦用心。”
嘉靖皇帝呵呵一笑，“你能明白就好。来，扶着朕起来。”
嘉靖皇帝在地上也坐够了，想要起身走走。
朱载坖立刻起身搀扶，将嘉靖皇帝从地上的蒲团上搀了起来。
嘉靖皇帝起身之后，并未立刻就走，而是笑道：“腿麻了。”
朱载坖也跟着笑道：“站一会儿就好了。”
嘉靖皇帝站了一会儿后，腿麻的感觉缓解了之后，他又和朱载坖一起离开了奉先殿。
在他俩离开奉先殿的那一刻，大殿里历代先帝御像好像也被外面的风轻轻吹到了，在画像微微浮动的一瞬，似乎都露出了一个无比欣慰的笑容。
好像他们也在畅想着刚刚朱载坖和嘉靖皇帝之间的谈话，以及朱载坖将来所要做的事情。
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